一、不定项选择题：

1、汉字的产生和发展，比较合理的解释是( )。

A汉字是在八卦的基础上产生的。B汉字是仓颉创造的。C汉字是在原始图画的基础上产生的。D结绳是汉字产生的源头。

E契刻是汉字产生的基础。

2、古文字阶段的汉字包括( )。

A甲骨文 B金文 C 大篆 D小篆 E 隶书

3、下列全是形声字的有( )。

A悲哀 B分辨 C放牧 D根本 E行走

4、下列各组都是古今字的有( )。

A说悦 B修脩 C概槩 D其箕 E责债

5、下列属于假借用法的是( )。

A大象的“象” B叔父的“叔” C大豆的“豆” D花朵的“花” E其实的“其”

6、在《康熙字典》里查“郡”字和“降”字，正确的是( )。

A 、都属于“邑”部 B 、都属于“阜”部 C 、“郡”在“阜”部，“降”在“邑”部

D 、“郡”在“邑”部，“降”在“阜”部 E 、都属于“ ”(耳旁)

7、关于汉字体系的形成，正确的说法是( )。

A、汉字体系大约形成于五千年前。 B、汉字体系大约形成于夏代中期。 C、汉字体系的形成距今约有四千年的历史。

D、汉字体系大约形成于商代晚期。 E、汉字体系大约形成于三千年前。

8、“四体二用”中的“四体”指( )。

A、象形、指事、会意、假借 B、象形、指事、会意、形声 C、象形、指事、形声、假借

D、象形、指事、转注、假借 E、会意、形声、转注、假借

二、写出繁体或简体字

罢( ) 办( ) 宝( ) 补( )长( ) 丑( ) 尝( ) 达( ) 当( ) 独( ) 节( ) 发( )历( ) 罗( ) 庙( ) 买( )蛮( ) 优( ) 书( ) 丛( )

對( ) 奪( ) 兒( ) 范( )飛( ) 奮( ) 婦( ) 觀( )歸( ) 過( ) 華( ) 會( )幾( ) 介( ) 覺( ) 舊( )盡( ) 開( ) 虧( ) 禮( )

三、析下列字的形体构造，并简要说明其行义关系，指出其造字法。

木 天 莫 涉 闻 高 刃 诗 息 群 盆 伐 初 徒 哀 集 取 旗 简 斧 鞭 男 汉 大 虎 马

四、标点下文，并翻译为现代汉语。

周礼八岁入小学保氏教国子先以六书一曰指事指事者视而可识察而见意上下是也二曰象形象形者画成其物随体诘诎日月是也三曰形声形声者以事为名取譬相成江河是也四曰会意会意者比类合谊以见指撝武信是也五曰转注转注者建类一首同意相受考老是也六曰假借假借者本无其字依声託事令长是也

——《说文解字叙》

五、问答题：

1、简述汉字形体演变的过程。

2、举例辨析几组形近部首：“亻”和“彳”; “礻”和“衤”; “艹”和“竹 ”

　参考答案：

一、定项选择题：

1、CE 2、ABCD 3、 A 4、ADE 5、BCE 6、 D 7、 BC 8、B。

二、写出繁体或简体字

罷 辦 寶 補 長 醜 嘗 達 當 獨 節 發 曆 羅 廟 買 蠻 優 書 叢

对 夺 儿 范 飞 奋 妇 观 归 过 华 几 介 觉 旧 尽 开 亏 礼

三、下列字的形体构造，并简要说明其形义关系，指出其造字法。

木：象形 天：指事 莫：会意 涉：会意 闻：形声 高 ：指事 刃 ：指事 诗：形声 息：会意 群：形声 盆：形声 伐：会意 初：会意 徒：形声 哀：形声 集：会意 取：会意 旗：形声 简：形声 斧：形声 鞭：形声 男：会意 汉：形声 大：指事 虎：象形 马：象形

四、标点下文，并翻译为现代汉语。 标点下文。

周 礼 八 岁 入 小 学。 保 氏 教 国子 ，先 以 六 书 ：一 曰 指事， 指 事 者， 视 而 可 识 ，察 而 见 意 ，上 下 是 也 ;二 曰 象形， 象 形 者， 画 成 其 物 ，随体 诘 诎 ，日 月 是 也; 三 曰 形 声， 形 声 者， 以 事 为 名， 取 譬 相 成， 江 河 是 也; 四 曰 会 意， 会 意 者， 比 类 合谊， 以 见 指 撝 ，武 信 是 也; 五 曰 转注， 转 注 者， 建 类 一 首 ，同 意 相 受， 考 老 是 也; 六 曰 假借， 假 借 者， 本无 其 字，依 声 託 事， 令 长 是 也。

——《说文解字 叙》

翻译为现代汉语。

《周礼》规定八岁的士族子弟进入初等学馆学习，学官教育他们，先教「六书」。「六书」的名称，)第一叫指事，指事的含义是：字形、结构看起来认得，但须经过考察才能知道它所体现的字义，上下二字即属此例。

第四叫会意，会意的含义是：比联起事理有关的字素，构成文字;掺合字素的意义，可以得知新字的字义或旨趋，武信二字即属此例。第五叫转注，转注的含义是：立一字为头、为根，创制类属字，类属字对根字的形音义有所承袭，与根字意义相通，考老二字即属此例。第六叫假借，假借的含义是：没有为某事某物造字，而按照某事某物的叫法，找一个同音字代表它，令长二字即属此例。到了周宣王的太史籀整理出大篆十五篇，籀文同古文有了差异。(不过古文尚在通行，)一直到(春秋末年)孔子写「六经」，左丘明着《左传》都还在使用古文;古文的形体、意义仍为学者们所通晓。再往后(到了战国)，诸侯们依靠暴力施政，不服从周天子;他们憎恶礼乐妨害自己，都抛弃典籍(各行其是)。中国分为七雄并峙，田亩的丈量方法相异，车子的规格尺码不同，法令制度各有一套，衣服帽子各有规定，说起话来方音分歧，写起字来相互乖异。秦始皇初灭六国，丞相李斯就奏请统一制度，废除那些不与秦国文字相合的字。(李斯等人负贾规范文字，)李斯写了《仓颉篇》，中车府令赵高写了《爰历篇》，太史令胡毋敬写了《博学篇》，(它们)都取用史籀大篆的字体，有些字还很作了一些简化和改动，这种字体就是人们所说的「小篆」。这个时候，秦始皇焚烧《经书》，除灭古籍，征发吏卒，大兴戍卫、徭役，官府衙狱事务繁多，于是产生了隶书，以使书写趋向简易，古文字体便从此止绝了。

五、问答题：

1、要点：

i. 汉字形体的演变经历了两个大的阶段：古文字阶段和今文字阶段。古文字阶段大致从殷商时期的甲骨文开始，到秦朝的小篆。今文字阶段的汉字从两汉时期至今。

ii. 古文字阶段的汉字包括甲骨文、金文、六国古文、大篆以及小篆。

iii. 今文字阶段又称隶楷阶段的汉字，包括了隶书、草书、行书、楷书。

2、举例辨析几组形近部首：“ 亻 ”和“彳” ; “ 礻”和“ 衤 ” ; “ 艹 ”和“ 竹 ”

“亻”与人相关，如“儒、任、但、伸”等字;“彳”与走路行动有关，如“往”。

“ 礻”即“示”，与鬼神祭祀有关，如“社、祖、福”等;“衣”与衣物相关，如“袖、袍”等。

“艹”与草木相关，如“花、草、芹菜”等;“竹”与竹木相关，如“管、笛”等。

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